16 - بصيرة في الخصوص والخصف والخصم الخصوص : التفرّد ببعض الشئ ممّا لا يشاركه فيه الجملة ، وذلك خلاف العموم . خصّه بالشّىء خصّا وخصوصا وخصوصيّة وخصّيصى وخصّيصاء وخصّيّة وتخصّة : فضّله به وميّزه . قال تعالى : ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ) « 1 » أي بل تعمّكم . * * * والخصف مصدر خصف الورق على بدنه خصفا أي ألزقها وأطبقها عليه ورقة ورقة . قال اللّه تعالى : ( وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) * « 2 » أي يجعلان عليهما خصفة وهي الجلّة « 3 » تعمل من الخوص للتمر . * * * والخصم مصدر خصمته أي نازعته . والخصم : المخاصم المنازع ، والجمع خصوم وخصام وأخصام . وقد يكون للاثنين والجمع والمذكّر والمؤنّث . قال تعالى : ( هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا ) « 4 » أي فريقان . والخصيم : الخصم الكثير المخاصمة ، والجمع خصماء وخصمان . والخصم - بالضّمّ - الجانب والزاوية . وأصل المخاصمة أن يتعلّق كلّ واحد بخصم الآخر أي بجانبه وان يجذب كلّ واحد خصم الجوالق من جانبه .

--> ( 1 ) الآية 25 سورة الأنفال . ( 2 ) الآية 22 سورة الأعراف والآية 121 سورة طه ( 3 ) عبارة الراغب : « وهي أوراق . ومنه قيل لجلة التمر خصفة » وهي ظاهرة . ( 4 ) الآية 19 سورة الحج .